هر چند كه كافران نمىپسندند 33 البتّه خدا است كه پيامبر خود به راه راست و دين درست فرستاد تا سر انجام برتر از همه ى كيشان جهان بنماياند گرچه پسند مشركين نباشد . سخن مفسّرين : « الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ » 28 مجمع : ابن سميفع أنجاس به صورت جمع قرائت كرده است ، و بعضى گفته‌اند : جهت توصيف مشركين به نجس خبث عقيده و قول و فعل آنها است . طبرى : قتاده گفته است : يعنى آنها جنب هستند . و نجس به معنى جنب است . و به ما خبر رسيده است كه حذيفه با پيغمبر ملاقات كرد و آن حضرت دست او را گرفت ، او عرض كرد : من جنب هستم ، فرمود : « انّ المؤمن لا ينجس » يعنى مؤمن پليد نمىشود ، از ابن عبّاس روايت شده است كه مقصود همانندى كافر است به پليدى و نجس بودن سگ و خوك . ابو الفتوح : شافعى و ديگر فقها كافر را نجس الحكم دانسته‌اند يعنى در حكم نجس است مثل جنب و زن در دوران عادت كه به وسيله ى غسل پاك مىشوند كافر هم به وسيله ى اسلام پاك مىشود و به مذهب فقهاى ما شيعه ها كافر نجس الحكم است مانند جنب و حائض كه آنها با غسل پاك مىشوند و كافر با اسلام و هم نجس العين است مانند ديگر نجاسات كه به آب پاك نمىشود و هر چه به آنها به رطوبت تماسّ كند نجس مىشود ، كافر نيز با آب پاك نمىشود و هر چيز نمناك كه به بدن كافر برسد نجس مىشود و ظاهر آيه موافق است با مذهب ما ، و هم روايت ابن عبّاس كه گفته است مشركين مانند سگ و خوك پليد هستند . « فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ » 28 طبرى : يعنى ورود آنها به حرم ممنوع است چون اگر وارد حرم شدند نزديك به مسجد الحرام شده‌اند . مجمع : بعضى گفته‌اند : مقصود اين است كه مشركين با اختيار دارى در كار حجّ و عمره ى مردم وارد مسجد الحرام نشوند ، جبّائى گفته است : معنى جمله اين است كه مشركين ممنوع هستند از ورود به هر مسجد و از حضور در مراسم حجّ و از